قال الدكتور سعد الدين الهلالي، أستاذ الفقه المقارن، إن آراء الجمهور والمجتمع غير المتخصصين كان لها دور في تغيير التعامل مع عدد من القضايا الفقهية، معتبرًا أن المجتمع لم يعد يقبل ببعض الآراء الفقهية التقليدية، وأن المصالح الأسرية والاجتماعية أصبحت حاضرة بقوة في النقاش حول هذه المسائل.
وأوضح الهلالي، خلال حواره مع الإعلامي عمرو أديب ببرنامج «الحكاية» المذاع عبر قناة «MBC مصر»، أن ما وصفهم بـ«من هب ودب» من أفراد المجتمع، ومن بينهم المفكرون والمهندسون والصحفيون والإعلاميون والآباء والأمهات، كان لهم تأثير في إعادة طرح عدد من القضايا التي تتعلق بحياة المواطنين، رغم أنهم ليسوا من المتخصصين في العلوم الشرعية.
الهلالي: الطلاق الثلاث يقع طلقة واحدة في رأي ابن تيمية
وتطرق الهلالي إلى مسألة الطلاق بلفظ الثلاث، مشيرًا إلى رأي ابن تيمية الذي اعتبر أن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع طلقة واحدة، موضحًا أن المصريين أسهموا في إحياء هذا الرأي من خلال استمرار بعض الأزواج في حياتهم الزوجية رغم صدور فتاوى تقليدية تعتبر الطلاق واقعًا ثلاثًا.
وأضاف أن هذا التوجه ارتبط بالحفاظ على استقرار الأسر ومنع تفككها، معتبرًا أن المصلحة الاجتماعية كان لها دور في انتشار هذا الرأي وتبنيه في الفتاوى.
تعليق الطلاق.. الهلالي يوضح رأي ابن تيمية في اليمين المشروط
وفيما يتعلق بتعليق الطلاق، مثل قول الزوج لزوجته «إن خرجتِ فأنتِ طالق»، أوضح الهلالي أن ابن تيمية اعتبر هذه الصيغة في بعض صورها من قبيل اليمين، وليست طلاقًا واقعًا، بما يترتب عليها كفارة يمين عند الحنث، وفقًا للشروط والأحكام المتعلقة بها.
وأشار إلى أن هذا الرأي انتشر بدافع مراعاة أوضاع الأسر والحفاظ على استقرارها، بدلًا من اعتبار كل مخالفة للشرط سببًا لانتهاء العلاقة الزوجية.
زواج الأطفال.. الهلالي يتحدث عن الخلاف الفقهي حول تحديد سن الزواج
وتناول الهلالي قضية زواج الأطفال، موضحًا أن عددًا كبيرًا من الفقهاء قديمًا لم يحددوا سنًا معينة لعقد الزواج، مستندين إلى اجتهاداتهم الفقهية، بينما أشار إلى وجود آراء مخالفة لعدد من العلماء الذين قالوا ببطلان زواج الأطفال وعدم جوازه.
وفرّق الهلالي بين عقد الزواج والدخول، موضحًا أن النقاش الفقهي الذي عرضه يتعلق بصحة عقد النكاح، وليس بالضرورة تحقق القدرة على المعاشرة الزوجية.
واختتم الهلالي طرحه بالتأكيد على أن فهم النصوص الدينية والاجتهاد في تفسيرها لا ينبغي أن يقتصر على فئة بعينها، مشيرًا إلى دور المجتمع في إعادة النظر في الآراء الفقهية التي تمس حياته اليومية.